של F.W. Murnau נוספרטו מלאו 100 רשמית מוקדם יותר בשנת 2022, מה שגרם לגל חדש של תשומת לב וביקורת שכוונה לקלאסיקה האימה המכובדת. הסרט בולט לא רק עבור עמידותו והשפעתו אלא גם כתמונת מצב של העידן בו הוא נוצר. עידן זה מכיל מספר הקבלות מפחידות לעולם העכשווי, שכן הוא התמודד עם ההשפעה של מגיפת השפעת של 1918 וזרעי הפאשיזם החלו לנבוט. הסרטים היו מדיום חדש באותה נקודה - לא לגמרי שונה מהאינטרנט - ושחקנים בחוסר תום לב הכירו בתפקיד המפתח שהוא יכול למלא בתעמולה.
בצדק או שלא, נוספרטו משקף חלק מהחושך הזה, שלם עם דימויים חזותיים ונושאים בסיסיים חדורי אנטישמיות. הפרטים מסובכים, וזה בהחלט לא הסרט היחיד של התקופה עם תוכן בעייתי. אבל מעמדו המתמשך כקלאסיקה קולנועית מפנה את תשומת הלב ליחסיו המורכבים הן עם עליית הנאציזם בארץ הולדתו והן עם התנאים התרבותיים שסייעו לטפחו. הזמן והמקום בו נוצרה טיפחו מפלצות בעשורים הבאים, והוא לא לגמרי משוחרר מהקשר.
מיתוס הערפדים תמיד היה גדוש באנטישמיות, כשהוא משחק בפחדים מאחרות ועלילת דם (שקר ישן ומושמץ ביסודיות שאנשים יהודים 'שותים דם נוצרי') בתמונותיו. הרומן המקורי של בראם סטוקר דרקולה היה עמוס בו, והציג את הרוזן המפורסם שלו כמהגר ממזרח אירופה שמגיע ללונדון כדי להפיץ ערפדות ושחיתות. זה כולל לפתות את שתי הגיבורות של הרומן - שתיהן נשים לבנות - להפוך לכלות שלו ושורה אחת בעייתית שמערבת את האדמה בקופסאות שלו, שמדיפה ריח של 'ירושלים עתיקה'.
כמה פוקימונים יש כולם ביחד
העיבודים השונים של הרומן מבקשים לעתים קרובות להמעיט באנטישמיות שלו, בהצלחה מעורבת, כפי שצוין ב-The Forward ועוד מקורות רבים נוספים. הרוזן המפורסם של בלה לוגוסי בשנות ה-31 דרקולה לדוגמה, עונד כוכב בעל שש קצוות כמדליון - מסמל את המגן דוד - בעוד שהספירה של גארי אולדמן בגרסת פרנסיס פורד קופולה משנת 1992 מציגה את הרוזן מאכיל תינוק לכלותיו: הד לשקר עלילת הדם. אף סרט לא נחשב אנטישמי (גרסת קופולה מציינת שהוא אביר נוצרי שנפל), ובכל זאת שניהם מדגימים את הקושי לחלץ את החוט האפל הזה מחומר המקור.
נוספרטו רכן יותר אל הטרופים מאשר רובם, במיוחד בתיאורים של מחלות ומגפה. למרות שלכאורה סיפור מקורי, עם תפאורה גרמנית ודמויות כמו 'הרוזן אורלוק' ששינו בבירור, הקשרים שלו ל דרקולה ברורים, וגרסאות מודרניות מצטטות את סטוקר בקרדיטים. כפי שנדון בהרחבה ב'טאבלט'. ובמקומות אחרים, קשה לבטל את הדגש שלו על הדבקה המופצת על ידי זרים. זה כולל את הרעיון של מהגר שנכנס לקהילה גרמנית 'טהורה' ומשחית אותה באמצעות מחלות ו'דם טמא'.
הזוג המרכזי שלה מתואר כנושאים בתוליים לתחבולותיו המרושעות של הרוזן אורלוק, כאשר הרוזן עצמו מתנוסס עם אף גדול וגבות עבות (שניהם סטריאוטיפים אנטישמיים). חולדות ממלאות תפקיד גדול באופן חריג גם בדימויים של הסרט: מתפשטות מארון הקבורה של אורלוק ומסמלות את ההדבקה שהוא נושא. יש גם השלכות של קונספירציה נסתרת גדולה יותר, במיוחד בצילום קצר של המכתב של אורלוק לסוכן שלו, נוק. הוא מכיל מספר סמלים נסתר, כמו גם מגן דוד.
מסיר את האייפה טרי סחוט
התמונות עוצמתיות והשפיעו בצורה דרמטית בעקבות מגיפת השפעת. גרמניה עצמה התמודדה עם ההשפעה של הסכם ורסאי, שהטיל עליה דין וחשבון למלחמת העולם הראשונה, כמו גם עם אובדן החיים המזעזע שחוו רוב משתתפי המלחמה. המהומה הכלכלית והפוליטית שנוצרה בסופו של דבר הזינה את עליית הפשיזם בעשור שלאחר מכן. נוספרטו הדימויים של התמונה מעלים בקלות פחדים של אנשים מבחוץ מוכי מחלות המפיצים מוות וחום, נישאים בדם ומשמידים קהילות שלא מגינות על עצמן מפניהם.
הנאצים עשו שימוש נרחב בדימויים דומים בתעמולה שלהם, ונראה שכמה ממאפשריהם קיבלו ממנו השראה. הבולט ביותר היה יוליוס שטרייכר, העורך הראשי של עיתונו של היטלר החלוץ , WHO, לפי מוזיאון ANU בתל אביב , הפך להיות מוקסם נוספרטו וצייר ממנו תמונות לתוכן הגזעני של העיתון. האוטוביוגרפיה הידועה לשמצה של היטלר המאבק שלי משווה יהודים לערפדים - עם שתיית דם וסלידה מאור השמש - וסרט התעמולה המכוער של הנאצים בזמן המלחמה היהודי הנצחי משייך אותם באופן פעיל גם לחולדות מגיפה וגם לקזת דם בשפע. לכן, נוספרטו הפחדים של זיהום וזרים עושים את הקפיצה לגזענות פתוחה בקלות מטרידה.
עם זאת, כפי שהמאמר דן בטאבלט, אין שום סימן לכך שיוצרי הסרט עצמם היו אנטישמים או שהיו להם עיצובים כאלה בסרט שלהם. ואכן, רבים מהאמנים המעורבים נרדפו באופן פעיל על ידי הנאצים. גם התסריטאי הנריק גיילין וגם השחקן אלכסנדר גרנאך (שגילם את נוק) היו יהודים ונמלטו מגרמניה בעקבות עלייתו של היטלר כדי לחיות את שארית חייהם בגלות. גוסטב פון וואנגנהיים, שגילם את גיבור הסרט האטר, היה חבר במפלגה הקומוניסטית ובדומה לכך עזב את המדינה לפני שחזר למזרח גרמניה לאחר המלחמה. המפיק ומעצב ההפקה אלבין גראו -- האיש שהכי אחראי עליו נוספרטו הדימויים העוצמתיים של - היו שייכים לכמה ארגונים אוקולטיים הקשורים לאליסטר קראולי והיגרו לשוויץ ב-1936 עד לאחר המלחמה. מורנאו, גבר הומו גלוי, היגר להוליווד ב-1926 ונהרג בתאונת דרכים ב-1931 לפני עליית הנאצים לשלטון. עם זאת, הוא מעולם לא התמודד עם האשמות באנטישמיות ובביוגרפיה של לוטה אייזנר מורנאו מספר על חברויותיו וקשרי העבודה הקבועים שלו עם הקהילה היהודית של ויימאר גרמניה.
מילר חיים גבוהים שנעשו ונמצאו
זה יוצר מורשת מסובכת, שאוב בחלקה מחומר המקור שלו, אבל גם מהנורמות באותה תקופה שלא ראו בעיה עם תוכן כזה. נוספרטו הוא כמעט לא הסרט היחיד שאשם בסטריאוטיפים פסיביים או לא מכוונים, ובכל זאת ההשפעה המתמשכת שלו - וההישג האמנותי האמיתי שהוא מייצג - ייפגעו לנצח על ידי האלמנטים היותר בעייתיים שלו, ככל שיוצגו בשוגג. ההגברה של הנאצים לאותו דימוי שנאה מושך את חסרונותיו להקלה חדה, וכך גם הנסיבות הנוכחיות המהדהדות את 1922 במספר דרכים מדאיגות. המדיה החברתית שימשה כקרן גדולה לעיוות ודיסאינפורמציה, כמעט באותו האופן שבו היו הסרטים בתקופתו של מורנאו - ועם עלייה דומה בפשיזם מסומן על ידי מגיפה עולמית , הסכנות של נוספרטו הצד הבעייתי של מעולם לא נעלם. במובנים רבים הוא צייר את הצללים שלו טוב מדי: ממחיש חושך שאין לו שום קשר למפלצת הבדיונית שלו ואשר ממשיכה לרדוף אחרי הקהל שלה 100 שנים לאחר יציאתו לאור.
