מקורו של סנטה קלאוס הוא אגדה שניתן למצוא ממספר מקורות כלשהו, אך זהו סיפור שהוגבל במידה רבה לסיפורי ילדים או קומדיות, אם כי כאלה האהובים על ילדים ומבוגרים כאחד. גרנט מוריסון ו יום הים להבין היטב שיש מקום במיתולוגיה לפרשנות מתחשבת יותר, ובזה בדיוק הם נותנים לנו בּוּם! אולפני מיני סדרה עם שבע גיליון 'קלאוס' ההופך את הפולקלור לבדיוני עם לקיחת כבוד של אגדת סנט ניק. 'קלאוס' הוא סיפור מקור מענג וטעים, שמאפיין את הדמות בהתאמה אישית תוך הימנעות מאישי הקלישאות הקשורות.
מוריסון רואה את קלאוס הצעיר כדמות מתבודדת אך הרואית מסוג צפון-לנדר, טרופ שאולי לא יהיה הראשון שעולה בדעתנו כאשר הוא רואה בעיני רוחו את האיש שיהפוך לסנטה. אף על פי כן, זה מתאים בחוכמה והוא רק הראשון מבין הרבה עזיבות מרעננות שעושה מוריסון עם גרסתו לדמות. בידיעה שכל גיבור גדול של אגדות זקוק לסכל שישתווה, מוריסון מספק אויב בדמותו של לורד מגנוס, הברון קר והפרותי של הכפר גרימסוויג, אזור קר ואפור באותה מידה שבו 'יוליטי' הייתה אכזרית. נאסר לטובת האינטרסים האנוכיים של עצמו - אינטרסים שמתנגשים עם קלאוס כאשר טיול חליפין תמים לעיר הופך למפגש עוין שמשאיר אותו נשדד ונפצע.
ייאוש ואכזריות שופעים בין קירות האבן של גרימסוויג, כשהגברים עמלים מתחת לפני האדמה במכרות העיר, בעוד ילדיהם סובלים קיום יומיומי של עבודות נשימה ללא כיף. מורה ממחישה את הכפר כעיירה מולבנת מיופיה, עם גרניט ובטון המחליפים עצים וגנים, וכרזות אינסופיות של המראה הקודר של מגנוס שמטיינות את הקירות. מגנוס עצמו זוכה לאיכות רעה, כמו טום הידלסטון, על ידי מורה, ובמקצת מאמץ - הקוראים יכולים לדמיין את 'כריס המסוורת' של ת'ור מעוטר כקלוס עצמו.
מה שקוראים סקפטים עשויים לחזות על סמך האמור לעיל, הוא לא יותר מדמיון מחודש של הסרט הקלאסי 'סנטה קלאוס מגיע לעיר' של רנקין-בס, ובעוד שמוריסון נראה בבירור בהשראת אותו מבצע חג - הוא דואג. לבסס את סיפורו כמשהו הרחב הרבה יותר. מוריסון חושף קשר בעבר בין קלאוס לכפר בתקופות מאושרות יותר, כמו גם האינטרס המשותף של קלאוס ומגנוס. קלאוס של מוריסון מאופיין כנפש לב טהורה עם שפע של טוב לב, כפי שניתן היה לצפות, אך הוא לא מרושל או בתולי מדי; הוא לוחם עז וסרקסטי ועתיד לקרב (ולחלוט) כשהמצב קורא לזה. באופן דומה, מגנוס רחוק מלהיות בורגרמיסטר אב טיפוסי, חד מימדי; המניעים שלו חורגים מהרצון הסדיסטי להיות אכזרי ולמעשה כמעט חיוור בהשוואה למשהו הרבה יותר מפחיד בהמשך.
האבולוציה של מוריסון בדמויות כאלה ואחרות היא תענוג; ליידי דגמר היא אשתו האומללה והמאושרת של מגנוס, שאהבתו הגלויה ליוליטיים זורחת כמו מגדלור של תקווה בתוך סביבה מדכאת אחרת. דגמר מעניק השראה גם לבנם ג'ונאס, ארכיטיפ שטוח לכאורה של הילד העשיר המפונק שאינו אלא בזוי בשלב מוקדם; עם זאת, כאשר הוא מופשר לאור הטבע האדיב של אמו, הוא הופך לסמלי למסר חג המולד של הסיפור. מורה מעניקה לליידי דגמר אוויר בוהק וצבעוני, שמנקד את נוכחותה כתרופת חגיגה לקדרות שהקיפה אותה.
הגיליון האחרון של הסדרה אולי התפרסם באמצע הקיץ, אך הסיפור של מוריסון בכל זאת מעורר את רוח חג המולד. מהנגיעות הקטנות והעונתיות - כמו שקלאוס השפיל בצדק את הלוחם העז ביותר של גרימסוויג בכך שהפך אותו לאיש שלג פיגורטיבי - לגדולים יותר - כמו הגישה המרושעת של ג'ונאס וכתוצאה מכך השפעה מוזרה על צעצועיו הלא אהובים - הוציאו סוג כזה של קסם עונתי השורר אפילו תחת השמש הקופחת של אוגוסט. מורה עושה את שלו בדרך של עיבודו של מתנות יולטיד המבריקות והמבריקות של קלאוס.
נגיעות חגיגיות אחרות מביאות גם את הרוח מוקדם כמה חודשים; דמות אחת מתייחסת לקלאוס כאל 'ז'ולרניס', בדומה למונח 'ז'ולניסן', דמות הסנטה בפולקלור הסקנדינבי. קלאוס מונחה על ידי צורות אתריות שקוראים יכולים לפרש כרוחות חג המולד, ואילו מגנוס מוצא את עצמו בסולם רפאים יולטידי מוכר אחר.
לאורך כל הדרך, מוריסון מפלפל את הסיפור ברגעים עוצמתיים ורגשיים של שמחה, טוב לב ורצון טוב כלפי חברו. על מנת לפטיש אותם הביתה, הוא מוריד את הסיפור בדרך עגומה ואף מטרידה בסמוך לסוף, הרבה מעבר לתפאורה החשוכה שהוקמה בגרימסוויג. התפנית האפלה לא רק ממתיקה את התוצאה האולטימטיבית, אלא גם מעניקה למוריסון את האפשרות להראות את יכולותיו של קלאוס; לא בתור אומן, שנמנע במידה רבה בסיפור זה, אלא כלוחם. הסיפור של מוריסון לא מציג הרבה מאוד פעולה, וגם לא צריך, אבל הקרב בסופו הוא אגרוף עתיר עוצמה ורוח חג המולד.
'קלאוס' הוא סיפור נפלא ותופעה ייחודית של דמות בת מאות שנים. המיני סדרה בטח תשאיר חותם על אגדת סנטה קלאוס, בהתחשב במספיק זמן וחשיפה. זו סוג העבודה שנועדה להיות קלאסיקה נצחית, ולמרות שהיא לא הכי מתאימה לילדים את דמות הילדות האהובה הזו - היא בסופו של דבר תתגלה כשמחה לילדים גדולים ומבוגרים כאחד.
