האנימה קוטל שדים ממוקמת ביפן, והיא כולה על ציידי השדים שנלחמים אוני עם קטאנה. הרבה אנימה פשוט נופלת מכמה השפעות יפניות ברורות וזה בערך ככל שהקשרים ההיסטוריים מגיעים.
יד שמאל מתבשלת מתעוררת מתה
לפעמים הם משתמשים בארכיטקטורה קודמת כנקודת התייחסות או הפניה לנובונאגה. קוטל שדים לעומת זאת, יש קשרים ניכרים להיסטוריה היפנית, יותר ממה שרוב האנשים היו חושבים. זו בכל זאת אחת העבודות הטובות ביותר של אניפלקס. אז בואו נתחיל בשיעור ההיסטוריה.
10זה מתרחש בתקופת הטאישו של ההיסטוריה של יפן
רוב האנימה בסגנון זה משפיעה מאוד על תקופת אדו. הזמן של סמוראים ואזרחים עניים, שבו אדם יכול רק לחיות באמת בחרבו. אבל, קוטל שדים (אוֹ קימטסו נו ייבה ) בחר מאוד בכוונה פרק זמן של 15 שנה שנקרא תקופת טאישו.
תקופת הטאישו התרחשה מיד לאחר תקופת אדו שכבר הוצהרה והייתה לה ניגוד קשה מאוד בין רמות הציוויליזציה. בעיקרון, זו הסיבה שטנג'ירו מופתע כל כך מהאורות הטכנולוגיים הסואנים בטוקיו. ובכל זאת, בחירה סגנונית מאוד מסודרת מצד המחברים להגדיר את המופע ל'עידן 'כה מינורי של ההיסטוריה.
9המסכה של אורוקודאקי מתייחסת לפולקלור יפני
רוב רוצחי השדים לא מסתירים את פניהם, חלקם ילבשו כיסויי פה או כיסוי ראש דמוי שינובי, אבל הם בדרך כלל די ליברלים עם התחפושת שלהם. אך עמוד המים הקודם אורוקודאקי משתמש במסכות כדי להסתיר את פניו ואת פני תלמידיו.
למעשה, הוא היה מכין חדשים לכל אחד. אבל, מה שאולי אנשים לא יודעים, הוא שהוא נוטה להשתמש ביצורים מהפולקלור היפני ליצירותיו. לדוגמא, המסכה שלו בעצמה מבוססת על הטנגו, ישות שידועה כיום כמניעה את רוחות הרעות, ממש כמו שהשוחטים השדים מנסים לעשות.
8תעלומת עגילי הנפאודה של טאנג'ירו
עגילי הנאפודה של טאנג'ירו הם נושא לוויכוח רב בפורומים גם עד היום. למה? אחד, בגלל זו אנימה פופולרית בטירוף אז טונות של עיניים נשואות אליהם. ושניים, כי אנחנו עדיין לא בטוחים מה הסיפור שמאחוריהם. ברור שהם נלבשו על ידי אב קדמון של המשתמש שלו או לפחות אחר של נשימת השמש, אבל אנחנו לא יודעים למה העיצוב שלהם מתייחס או איך הם הועברו אליו.
קלפי הנפודה הם בעצם קלפי משחק יפניים, ורובם מבוססים על פרחים. ככל הנראה, העגילים של טאנג'ירו הם גם פרחים (גם אם הם נראים כמו שמש העולה), אך הם אינם מתייחסים לעיצוב כרטיסי Hanafuda ידוע שיכולנו למצוא.
7מדי צייד השדים מבוססים על הזבל הצבאי של התקופה
עכשיו, לכל מי שלא מכיר את ההיסטוריה היפנית, 'החולצות האדומות' של ציידי השדים נראות כאילו הן לובשות מדי בית ספר. למה אנו מתכוונים בחולצות אדומות? ובכן, בעצם המראות חסרי השם שמופיעים רק כדי להיהרג על ידי שדים גדולים כמו משפחת עכביש.
מסתבר שאלה לא מבוססים על מדי בית ספר יפניים, אלא על האשפה הצבאית של אז. אפילו יותר מוזר, אמרו כי מדי בתי הספר מעוצבים למעשה על פי אלה, ולא להפך. זוהי שיחה חכמה מבחינה סגנונית מכיוון שהיא מאפשרת לאנימה לקבל את האווירה 'התיכונית', בעוד שהיא עדיין מבוגרת מאוד בהקשר ואלימות.
האם יהיו קדושים בונדוק 3
6נקבע בתקופה של היסטוריה שבה החלוקה ההתפתחותית הייתה ענקית
כבר דיברנו על הרקע של תקופת הטאישו, אך עלינו להיכנס לניגוד הבולט בין הכפר לעיר יותר. אנחנו לא יכולים לחשוב על שום דבר אחר כזה, ההשוואה היחידה האחרת שלנו היא התקדמותה של מלחמת העולם הראשונה, בה חיל הרגלים החל את המלחמה על סוסים וסיים אותה בטנקים.
ברצינות, כאשר טנג'ירו וצוותו נכנסים לעיר, הם חושבים שהרכבת היא מפלצת שצריך לצוד אותה, וקציני המשטרה בתחנה מוצאים אותם חשודים כי אנשים כבר לא מסתובבים בקטנה. עבור איש מכירות פחם כמו טאנג'ירו, טוקיו יכולה להיות קסם.
5לפרחי ויסטריה היסטוריה ביפן
פרחי הויסטריה משחקים חלק גדול ב קוטל שדים . בעלי חיים אלה הם הדברים היחידים האחרים שיכולים לפגוע בשדים, אך התקשינו להבין מדוע. אין להם קשר לשמש בכל זאת. ובכל זאת, יש כרטיס Hanafuda המבוסס על הוויסטריה, אז זה משהו.
בשידור חי מלך הגבעה
אבל הם ידועים גם כפרחים אלמותיים שמשתלטים על האזור בכל מקום שהם נטועים. זה לא הכל, בהמשך העלילה העלילה של מוזאן מתחברת בכבדות עם שושן עכביש כחול. לפרחים אלה יש קשר כבד להיסטוריה היפנית, מכיוון שהם מכונים פרחי המוות, כאשר הם טועים בדרך כלל כפרחים הגדלים לצד קברים.
4התייחסות לבגדי מוזאן גבולותיה שנפתחו לאחרונה ביפן
אנשים רבים הופתעו להפליא לראות את משפחתו של מוזן בפרקים הקודמים. אבל עדיין יש כל כך הרבה דברים שאנחנו לא יודעים עליו או על בני השדים שלו. אנחנו לא נתקלקל יותר מדי, אבל בתור קורא מאנגה, אנחנו יכולים לומר שזו לא 'זהות הכיסוי' היחידה שיש למפלצת הזו.
אבל מה שמעניין אותנו לפחות הוא בגדי השמלה הברורים בסגנון אירופאי שהוא לובש. מאיפה הוא ישיג את הבגדים האלה? ובכן, מאירופה. שוב, זה מתחבר לתקופת הטאישו, שם יפן רק פתחה את שעריה לשאר העולם, ומאפשרת להשפעות כאלה להיכנס פנימה. רק עוד מיקרו-פרט שגורם לתקופת הזמן להרגיש אמיתית.
3גרבי הטאבי שאנו רואים בדרך כלל רלוונטיים לתקופה
מסתבר, שחוש אופנתי רב בשד הקוטב מבוסס על ההיסטוריה היפנית בפועל. לדוגמא, מחממי הקרסוליים שכולם נראים לובשים נקראים Kyahan, והיו ריפוד נמוך יותר עבור סמוראי. הגרביים דו-ראשיות שכולן לובשות מכונות בשם טאבי, סגנון כיסוי כף רגל מסורתי מאוד לתקופת הזמן.
ואפילו הסנדלים ידועים בשם זורי ושוב הגיוני לתקופת הזמן. בעוד שסמוראי לא הסתובב במעילים משובצים ירוקים ושחורים או לבוש מסכות חזיר, לרוב הלבוש הרגיל יש משמעות היסטורית. אפילו עטיפות רגליים מוזרות של נזוקו והלבוש הכללי הגיוני לחיות בהרים המושלגים, כפי שעשתה משפחת קמאדו.
הספינה החזקה ביותר ברשת
שתייםהקמעות מתייחסים לסמלי אומנויו
השימוש בקמעות נייר למיסטיקה או 'קסם' הוא דבר נפוץ למדי בכל חלקי ההיסטוריה של אסיה. אבל, במיוחד ביפן, Onmyodo הוא הדוגמה הבכורה. העוסקים באומנות זו ייקראו אונמיוג'י והם היו מסתובבים באמצעות טקסים וסמלים מסוימים כדי 'להילחם' נגד העל-טבעי. אנו יכולים לראות את השפעתם בכל מקום באנימה כמובן, ושד הקוטב אינו יוצא מן הכלל.
העוזר של טמאיו יושירו משתמש בעקרונות דומים ובסימבולוגיה עם אמנות הדמו-שד שלו. לא הצלחנו למצוא שום סמלים ישירים שנלקחו מטקסטים של Onmyoji, אך ברור כי או שהטאו-אסם הסיני הוא מה שהמחבר התייחס אליו עם דמות זו.
1עורבים נמצאים בכל מקום זה נורמלי עבור אזרחים יפנים
מדוע העורבים נפוצים כל כך באנימה? פרוטאגים של הייקיו הם העורבים של קאראסונו, טונות של protags אנימה מושווים לעורבים או עורבים, ואת כל קוטל שדים כוח מתקשר עם עורבים. אבל למה? ובכן, באמריקה יש לנו יונים, ביפן יש להם עורבים. עורבים יפניים גדולים משלנו, אינטליגנטים יותר ומכובדים יותר.
היחסים של יפן עם העורבים מכבדים קצת יותר מזה שבמערב. אז, ברור, קוטל שדים בחרו להשתמש בעופות אלה כ'רשת הטלפונים 'שלהם פשוט משום שזה ידוע שהם נמצאים בכל מקום.
