הילד והאנפה: המטאפורה החשובה ביותר שלה, הסבר

אזהרה: הקטע הבא מכיל ספוילרים עיקריים ל-The Boy and the Heron, בבתי הקולנוע בדצמבר 2023.

הוא אור טבעי טוב

בליבה של הילד והאנפה , התכונה ה-12 של מאסטר האנימה הייאו מיאזאקי, היא תמונה מדהימה של בלוקים מתנודדים, דמויי ג'נגה, המגלמת ומאתגרת את הקריירה בונה העולם של מיאזאקי. הסרט עוקב אחר מהיטו מאקי, ילד שמסתגל לבית חדש ואם חורגת חדשה במהלך מלחמת העולם השנייה. כשהוא חוקר את הטריטוריה המוזרה אך המאיימת הזו, הוא מוטרד על ידי אנפה אפורה יוצאת דופן. התנהגותה המוזרה של האנפה מובילה את מהיטו לעולם מקביל, שבו עליו להעריך מחדש את מערכת היחסים שלו עם אבל, משפחה ואחריות עולמית.

מהיטו מגלה מגדל רעוע שנבנה על ידי נכדו המבריק של האם החורגת נאטסוקו. כאשר נאטסוקו נעלם, מהיטו חושד במעורבותה של האנפה. הוא חוזר למגדל, שם הוא מועבר ליקום כיס מפחיד, גם יצירתו של סבו של נאצוקו. הזקן שומר על איזון עולמו המקביל על ידי סידור מחדש מעת לעת של מגדל של גושי אבן קסומים, טקס מעורער הדומה לבנייה המדוקדקת של מיאזאקי של עולמות פנטזיה. נאטסוקו הוא למעשה דודתו של מהיטו, מה שהופך את המכשף הזה לנין-רבא שלו. הוא רוצה את מהיטו כיורשו, אבל מהיטו מסרב להיות כבול לאחריות של בונה עולם. התוכחה שלו היא ביקורת על האומנות של מיאזאקי ועל יחסיו עם היופי והאימה של העולם האמיתי.

הטייק המטא-פיקטיבי של מיאזאקי על בניית עולם

העולם השני ב הילד והאנפה הוא רק אחד מני רבים שקיימים בקוסמולוגיה של הסרט. מהיטו חוצה מסדרון אינסופי לכאורה עם דלתות ממוספרות, המזכיר את הדלתות לעיירות הנופש השונות ב הסיוט שלפני חג המולד . חלק מהדלתות נפתחות לזמנים שונים בעולמו של מהיטו, אך השאר נותרות סגורות בפני מהיטו ונותרות לדמיונם של הצופים. תמונה עשירה זו מעוררת הליכה ביצירתו של אמן, שבה שכבות של אמת ובדיה מצטלבות עם העבר, ההווה והעתיד. הפילמוגרפיה של מיאזאקי מכילה מגוון עצום של עולמות קסומים, הן בתוך והן במקביל לעולם ה'אמיתי'. ב מרוחקת , Chihiro בסגנון אליס עובר לארץ הפלאות דמוית המראה, בעוד סרטים כמו הנסיכה מונונוקי ו מַרפֵּא להתעמק באלמנטים רוחניים ופנטסטיים הרלוונטיים לאקולוגיה של כדור הארץ. אולי אלה רק דלתות אחרות לאורך מסדרון הקריירה של מיאזאקי, אבל לעולמו האחרון יש נטייה מטאפיסטית.

הסוד לסרטי סטודיו ג'יבלי

העולם שסבתו של מהיטו יצר אינו גמור, ויצורים מהעולם האמיתי מתפקדים שם כמו מינים פולשים. מכיוון שיש מעט דגים בעולם המכוסה באוקיינוס ​​הזה, המוני שקנאים חייבים לטרוף יצורי קוואי חסרי הגנה הנקראים Warawara, שהם נשמות בתחילת דרכם שנועדו להפוך לבני אדם ב'עולם למעלה'. יש גם תוכי סכין, נפוחים עד גודל אנושיים ונחושים לאכול בני אדם. בעלי חיים אלה מעלים לתודעה היצורים המאכלסים את סרטי מיאזאקי בעבר . הוורווארה דומה לרוחות עץ הקודמה של הנסיכה מונונוקי והפיח נובע מ השכן שלי טוטורו ו מרוחקת . אבל כאן, לוורווארה יש קשר הילד והאנפה המבנה המטא-פיקטיבי של. הם לא רק פרטי רקע חמודים או ייצוגים של כוחות טבעיים. הם חומרי הגלם של האנושות, והם נטרפים על ידי התנגשות רשלנית של יצורים ארציים עם נוף בנוי. בדרך זו, מיאזאקי מפנה את תשומת הלב לסכנות שביצירת פנטזיה ללא שיקול זהיר. סיפורים אינם קיימים בחלל ריק אלא במקביל למציאות. פרשנותו של אמן יכולה להיות קשורה באופן עמוק לחוויה של הקהל בעולם, ליצור קשרים חדשים ולשנות את האופן שבו אנשים חושבים על הסביבה שלהם. לדוגמה, התמונה הבלתי ניתנת למחיקה של ה-Catbus ב השכן שלי טוטורו נראה מהדהד בכל העולם האמיתי, מסובך עם הקסם של חתולים ואוטובוסים כאחד עבור צופים בעלי ראש פתוח בכל הגילאים. אבל אמן יכול באותה קלות לבנות פחד או דעות קדומות בעזרת בניית עולם קצרת רואי.

התחשבנות עם המציאות ב'הילד והאנפה'.

מיאזאקי לא בהכרח אומר שהאמנות שלו השפיעה לרעה על חיי הצופים שלו, אבל הוא מתחשב עם היחסים הבדיוניים למציאות. על ידי הצבת הפנטזיה המרירה המתוקה הזו על רקע מלחמת העולם השנייה, הוא מדגים שאף אחד מהם אינו מבודד באמת מהשני. ב'עולם מלמעלה' האמיתי, אביו של מהיטו, שואיצ'י, הוא סוחר נשק מצליח שחסר לו את האמפתיה להיות פתוח לחוויה הרגשית של מהיטו. הוא מספר לעצמו סיפור, שבו הכל הוא קונפליקט שבו הלוחם החזק יותר יוצא על העליונה. באופן חסר אנוכיות יותר, מהיטו מפתה אל עולם הפנטזיה שלו לא מתוך אסקפיזם, אלא מתוך צער. ייתכן שאמו המנוחה עדיין בחיים וזקוקה לעזרתו. בפרפרזה על ג'ואן דידיון, אנשים מספרים לעצמם סיפורים כדי לחיות. מהיטו לכוד בעולם האחר, לא בגלל פנטזיה חולפת אלא בגלל שהוא מחפש משהו מהותי שהוא איבד. אבל כשהוא מבין שהעולם הדמיוני נתון למלאכותו של נינו, הוא בוחר במציאות על פני פנטזיה. הוא אומר לנכד שהוא מעריך את החברים שרכש בתוך היצירה שלו, אבל רוצה לחזור לחייו. מיאזאקי מדגיש את העמקת הקשר האנושי המטופח על ידי חקר עולמות נוצרים, אך לא על ידי הישארות אבודים בהם או נכנעים לטראומה אבותית בירושה.

רוצה להבין שינטו? צפו בסרט מיאזאקי

האמביוולנטיות של מיאזאקי לגבי הניסיון שלו כיוצר מהדהדת לאורך כל הדרך הילד והאנפה . כאשר מהיטו יורד לראשונה לעולם האחר, הוא רואה שער חקוק באזהרה כזו בשערי הגיהנום בדנטה. תוֹפֶת , מכריז שמי שמחפש את ידיעת הבורא ימות. כמובן שבמקרה הזה, ה'יוצר' הוא הנינו של מהיטו, אוגר ידע, שכמו דון קישוט, איבד את עצמו בקריאת 'יותר מדי ספרים'. זהו עיקר המטאפיקציה של מיאזאקי: לא אמנותיות או סקרנות מזיקים, אלא שמירה על העולמות שהם יוצרים. ניתוק הידע מההקשר שלו, כמו הבאת שקנאים לעולם ללא דגים, חייב להיות קטסטרופלי. מטאפורה מאולצת יכולה ליצור מפלצת, כמו אנשי התוכינים הטורפים שלא ממש יודעים איך להיות אנושיים. לעומת זאת, חשוב לזכור שגם תמונה רבת עוצמה חייבת להכיל אנושיות בלבה, בדיוק כפי שהאנפה השובבה מכילה בתוך מקורו איש קטן תרתי משמע. נראה שמיאזאקי אומר שהכל קשור, האנושות עם הטבע, המציאות עם הדמיון. זה לאבד את האחדות הזו שיוצרת סבל.

מיאזאקי רק רוצה להיות מספר סיפורים אחראי והומני

בְּתוֹך ילד והאנפה הקוסמוס הפיגורטיבי השופע של מגדל האבנים המטלטל שבו נינו של מהיטו משתמש כדי להשפיע על היקום שלו הוא המטאפורה המכריעה ביותר של הסרט. הבלוקים הגיאומטריים החצובים מאבן חיונית מציגים גרסה מורכבת של כלי עבודה של אמן. הנכד הכין אותם, כן, אבל לא מבד שלם. הם נושאים את הטבע והמזג של חומר המקור שלהם, בדיוק כמו כל מרכיב ביצירת אמנות, בדיוק כמו ה-Catbus מכיל גם חתול וגם אוטובוס . כשהנכד מזמין את מהיטו להמשיך בעבודתו כאדון היקום למטה, הוא אומר למאהיטו שעליו לשחזר את מגדל הבלוקים כל כמה ימים, כדי לשמור על איזון העולם. כשהוא מעביר את הידע הזה, המלך הלוחמני של התוכינים האנושיים מתנגש ומנסה לתפוס את השלטון, בונה מבנה סורר מהבלוקים שמתמוטט במהירות. זה הופך את העולם הדמיוני של הסרט לכאוס; כשם שידע שמירת סף מזיק, כך גם מניפולציות עיוור של סיפורים מבלי להבין את ההשלכות.

הפולקלור והמיתולוגיה היפנית האמיתית מאחורי הסיפור של Spirited Away

מייסד-שותף של סטודיו ג'יבלי, הייאו מיאזאקי, בן 82, אינו מגנה בשום פנים ואופן את חשיבות האמנות עם הילד והאנפה , שובו מפרישתו שהוכרזה בעבר. ואכן, הוא מסרב לנוח על זרי הדפנה, כפי שהודיע ​​מנהל סטודיו ג'יבלי מיאזאקי כבר עובד על הסרט הבא שלו . אבל הביקורת שלו על הסכנות של בניית עולם מופנית כלפי עצמו באותה מידה שהיא סיפור אזהרה לצופים. זה לא בנוי על סמליות פשוטה של ​​אחד לאחד; יש עקבות של מיאזאקי האמן הן במאהיטו הרחום והן בסבידו היצירתי בצורה רעילה. הכל חוזר לדימוי החילוף המתעתע של מגדל גושי האבן. מה שחשוב, נראה מיאזאקי אומר, הוא לחפש איזון באמנות, וגם לדעת מתי להתרחק כדי להתמקד באיזון בחיים האמיתיים.

הילד והאנפה

ילד צעיר בשם מהיטו המשתוקק לאמו יוצא לעולם המשותף לחיים ולמתים. שם, המוות מגיע לקצו, והחיים מוצאים התחלה חדשה. פנטזיה חצי אוטוביוגרפית מתוך מוחו של הייאו מיאזאקי.