אוהדי אנימה יכירו את גילגמש היטב מהופעותיו ב גוֹרָל זִכָּיוֹן. מנבל ב גורל / אפס ו גורל / לילה למלך ההרואי של אורוק ב הגורל / המסדר הגדול: חזית שד מוחלטת בבילוניה , גילגמש הוא דמות ייחודית באנימה המחזיקה בעומק רב יותר מנבל סטנדרטי. מטורף רצח עם שהאמין שהוא מחזיק בכל אוצר בעולם ועד למנהיג הערמומי וההרואי של עמדתו של אורוק נגד שלוש האלה, גילגמש מתפתח בצורה יוצאת דופן בכל הזכיינות.
הדמות עצמה היא דמות היסטורית שחיה בסביבות 2500 לפני הספירה, ותהפוך לאגדה לאחר מותו. האגדה הזו היא האפוס של גילגמש , שיר המתעד את סיפורי הרפתקאותיו. אגדות זה מה גוֹרָל בעיקר מסתמך על כך, כמו על כל משרתיו, וכך גוֹרָל גילגמש חולק מאפיינים רבים עם מקבילו האפי. עם זאת, עיקר ההבדל בה הוא בכך גוֹרָל גילגמש הוא נבל, אם כי הוא לא בדיוק נראה את החלק. חסן מאה הפנים וחסן הזרוע המקולל מייצגים יותר את הסטריאוטיפ 'הנבל', כמאסטרים של התנקשות שלא חושפים את פניהם, לבושים בצבעים כהים. גילגמש, בינתיים, נראה לעתים קרובות לבוש בשריון הזהב המסחרי שלו. זה לא מוותר על ויברציות אנטגוניסטיות ככל שהוא מייצג כוח ועושר, או אדם שבכלל לא רואה את עצמו כנבל.
אלו התכונות המדויקות שמביא גילגמש גורל / אפס . האידיאולוגיה שלו נותרה זהה, שכן הוא בא מתקופה בה מלכים סמכותניים החזיקו בחופש ובעושר, ואפילו בקרב שליטים אגדיים כאלה, סיפורו של גילגמש הוא הראשון שנכתב. ככזה, הוא רואה את עצמו לא רק מעל לכל המלכים אלא גם מעל לכל סמכות, ומעניק לו בעלות על העולם וכל מה שהוא מחזיק. הוא לא רק הסמכות הגדולה ביותר בעולם, אלא ה רק סמכות בעולם. כל המתנגדים לו הם פשוט מורדים, וכך הוא רואה את איסקנדאר וארטוריה.
עם זאת, ברור כיצד המלך העתיק של אורוק מאופיין בצורה שונה כל כך גורל / לילה ו בבל . באחרון, הוא כללים על ממלכה עם נתינים שמוכנים להילחם בלהמו ובמותם שלהם, גם אם זה חסר תוחלת. כמלך, הוא מייצג את שיא התרבות של אורוק בתכנון, כלי טיס, סמכות, עושר ועוד. במילים אחרות, הוא מלך העיר שהוא מתמסר לה, כי אורוק מתמלא במה שהוא מאמין שהם אנשים הראויים לממשלו. ההתמדה הבלתי פוסקת כלפי חלום בלתי מושג היא מה שהוא מעריך, וכל אזרח אורוק מתמלא בנחישות כזו נגד כוחותיה של תיאמת, גם כשהם יודעים שהם לא יכולים להצליח.
נחישות כזו מאותגרת מאוד על ידי העולם המודרני כפי שתואר ב גורל / לילה , עולם בו צרכנות וטכנולוגיה גרמו לבני אדם להיות מסוגלים לעשות יותר במחיר נחישותם. כבר לא אנשים רוצים לעבוד במו ידיהם, אלא הם מחפשים אחרים שיעשו את העבודה עבורם. ההתמדה מוחלפת בפחד וחוסר פעולה. בעיני גילגמש זהו עולם שאינו ראוי לשלטונו, וכמלך העולם הוא מבקש לגרש את הלא ראוי מחוץ לממלכתו. כזה הוא המוטיבציה שלו במלחמת הגביע הקדוש החמישית: גירוש הלא ראוי על ידי גילוי ושחרור הגביע הקדוש, אנגרה מייניו, על העולם. אלה ששורדים את הפורענות חייבים להיות אלה שנלחמים נואשות על חייהם גם אם הכל נראה עגום, הוא מנמק, ואלה הנושאים (בקושי) הראויים שהוא מבקש לשלוט עליהם.
תכונה זו - התמדה למרות חוסר התוחלת - מוצגת במלואה כאשר גילגמש מקיים אינטראקציה עם ארטוריה. משתה המלכים המפורסם בפרק 13 מסתיים עם גילגמש באומרו, 'אתה לא צריך להקשיב לו סבר. אתה צודק. בצע את הדרך בה אתה מאמין. הייסורים והסכסוך שאתה מתבוסס בו כשאתה נושא בנטל המלכות כבד מדי עבור אף אחד ... זה ממש מהנה לראות. ' מצד אחד ניתן לראות בכך שגילגמש חושף את הצד הסדיסטי שלו. אולם פרשנות אחרת שרק מעטים שקלו היא גילגמש מבטא התפעלות מעוותת של סאבר והנטל שהיא נושאת. זה מוצג שוב כאשר הוא מביע התפעלות מחוסר נכונותה להיכנע להתקדמותו. מכיוון שהוא הבעלים של כל דבר בעולם, גילגמש מאמין לחלוטין שארטוריה בהכרח שייכת לו, אף שהוא מודה שדחייתה כלפיו היא חלק ממה שעושה אותה כל כך יפה בעיניו.
מאחורי האידיאולוגיה הזו יש דמות מרכזית ברורה, והיא אנקידו: בן זוגו היקר בהרפתקאות המתוארות בארצות הברית אפוס של גילגמש . לאחר שהתריס נגד האלים, נענש גילגמש בכך שהחבר הכי טוב שלו נלקח ממנו והופך לגוף חרס חסר חיים. זה הרגע הראשון בחייו שגילגמש מתחיל לדעת פחד ונלחם נגד הבלתי נמנע של המוות. משם הוא מחפש אלמוות, שיאפשר לו לנצח את המוות ובמובן מסוים לנקום באנקידו. אף כי העשב המעניק אלמוות נגנב על ידי נחש, מסעו מוביל אותו להיות הגרסה הבוגרת יותר של גילגמש שנראית ב הגורל / המסדר הגדול: חזית שד מוחלטת בבילוניה . למרות שנשא את אותן אמונות, גילגמש כבר לא מרגיש שיש צורך לשמש כשופט, חבר מושבעים ומוציא להורג. 'פשוט עשה את הדברים שאתה רוצה לעשות,' הוא אומר לקינגו. זה מסמן סטייה מגילגמש האוטוריטרי שאנו רואים בו גורל / אפס ו גורל / לילה , והוא מתחיל להיות אמון בבני אדם ושהם יעשו את הדבר הנכון.
