זה 'רק תזכורת' כשאני מסתכל אחורה על היסטוריית הקומיקס בכל פעם שאני חושב שיש משהו שכדאי להסתכל עליו בקשר לדברים שקורים היום.
אחד הדברים המתסכלים במחאות החיים השחורים הוא שנראה שיש נושא חוזר של 'ככה אתה לא אמור למחות'. ראינו את זה עוד כשקולין קפרניק כרע לראשונה במחאה במהלך ההמנון הלאומי לפני כמה שנים. זה נחשב לשערורייתי, אך כאשר התרחשו הפגנות נוספות בקיץ הזה כתגובה להרוג ג'ורג 'פלויד, אז זה היה' מדוע כולם לא רק מפגינים בשלום? ' עד שהליגות הספורטיביות המקצועיות השונות חזרו כולן ושוב הושחתה מהמחאה השלווה שלהן.
בינתיים, מרטין לותר קינג הבן הוצע לעתים קרובות כ'דרך הנכונה 'למחות. הנה מם עכשווי פופולרי.
האירוניה, כמובן, היא שכאשר מרטין לותר קינג היה בעצם בחיים, לא כך ראה הציבור הרחב, ובמיוחד לא כך הוא נתפס על ידי סוג האנשים שיבקרו את מחאת החיים השחורים כיום.
זה הוגן לציין כי, במשך זמן מה, מרטין לותר קינג נצפה, למעשה, על ידי חלק גדול מארצות הברית באותו אופן בו הוא נתפס כרגע - כגיבור (כיום יש לקינג כ -90% אישור. דירוג בקרב הציבור האמריקאי). ספר הקומיקס המפורסם, מרטין לותר קינג וסיפור מונטגומרי, פורסם בשנת 1957 על ידי הקבוצה הפציפיסטית Fellowship of פיוס (הוא נכתב על ידי אלפרד הסלר ובנטון רזניק וצויר על ידי סי בארי) והוא הופץ באופן נרחב ברחבי ארצות הברית ו חלק גדול ממדינה, במיוחד מדינות הצפון, העריץ מאוד את קינג.
ספר הקומיקס השפיע רבות על הסדרה האחרונה שזכתה בפרס אייזנר במרץ האחרון של הנציג ג'ון לואיס המנוח (יחד עם הכותב השותף אנדרו איידין והאמן נייט פאוול).
עם זאת, לאחר שהחוק לזכויות האזרח וחוק זכויות ההצבעה הועברו בשנת 1964 ו- 1965, בהתאמה, תמיכת הציבור עברה נגד קינג. קינג כבר לא ריכז את מחאותיו כלפי הדרום, אלא גם הפגין בצפון והחל לטפל בסוגיות אחרות, כמו פער כלכלי (חשוב לציין כי הצעדה המפורסמת בוושינגטון בשנת 1963 נקראה במפורש 'מרץ ב וושינגטון למשרות וחופש '- אנשים נוטים לשכוח את ההיבט הכלכלי של אותו אירוע) ואת המלחמה בווייטנאם. מספר מבקרים סברו כי קינג צריך לדבוק בסוג אחד של מחאה.
אבל עוד לפני העברת החוק לזכויות האזרח, קינג החל לדאוג למה שהיה אזור התמיכה הגדול ביותר שלו, המתון הלבן. ב'מכתב מבית כלא בברמינגהם 'האיקוני בשנת 1963 כתב קינג,' אני חייב להתוודות שבשנים האחרונות התאכזבתי קשות מהמתון הלבן. כמעט הגעתי למסקנה הצערה כי אבן הנגף הגדולה של הכושי בצעדו לעבר החירות אינה המועצה של האזרח הלבן או קו קלוקס קלנר, אלא המתון הלבן, המסור ל'סדר 'יותר מאשר לצדק; שמעדיף שלום שלילי שהוא היעדר מתח על פני שלום חיובי שהוא נוכחות של צדק; שאומר כל הזמן: 'אני מסכים איתך במטרה שאתה מבקש, אבל אני לא יכול להסכים עם שיטות הפעולה הישירה שלך'; המאמין באופן פטרנליסטי שהוא יכול לקבוע את לוח הזמנים לחירותו של אדם אחר; שחי לפי תפיסת זמן מיתית ומייעץ כל הזמן לכושי להמתין ל'עונה נוחה יותר '. הבנה רדודה מאנשים בעלי רצון טוב מתסכלת יותר מאי הבנה מוחלטת של אנשים בעלי רצון רע. קבלה פושרת היא הרבה יותר מביכה מאשר דחייה מוחלטת. '
אור קרח טבעי
במילים אחרות, קינג התלונן באופן ספציפי על מי שהתמודד עם המחאה כיצד נעשו מחאות, וזו הביקורת המדויקת שאנשים משתמשים כיום בקינג כדי להעלות בממים שלהם. זו אי הבנה גסה של היכן עמד קינג בנושאים אלה.
ידידי שון קלייפלד יש אוסף של קריקטורות עריכה מאמצע שנות השישים המאוחרות לסוף שנות ה -60 הנוגעות למרטין לותר קינג והם חייבים להפתיע מעט את הקוראים המודרניים.
באחד מהם, קינג מתואר כנירו, כשהוא משחק את רוחני הזכויות האזרחיים שלו כמו 'אנחנו נתגבר' בזמן שפרעות מירוצים פורצות ברחבי הארץ.
הקריקטורה הבולטת ביותר, עם זאת, היא של קריקטוריסט העורכים האגדי צ'רלס ברוקס, שהיה קריקטוריסט ותיק של חדשות בירמינגהם באלבמה. ברוקס היה תלמידו של ווהן סנדלר, שזכה פעמיים בפרס פוליצר לקריקטורות עריכה (יש לי אוסף של קריקטורות שזכו בפוליצר שתוכלו לבדוק כאן).
חשוב לציין שברוקס לא היה גזען גס. למעשה, הסרטים המצוירים של ברוקס נגד קו קלוקס קלאן בסוף שנות הארבעים גררו את מעורבותם של הלשכה הפדרלית לחקירה (FBI) מכיוון שהם הציעו הגנה לברוקס (ברוקס עבד גם עבור ה- FBI ועשה מדי פעם רישומי פנים של עבריינים מבוקשים). הסנאטור ג'ון גלן המנוח, דמוקרט, ביקש סרט מצויר מקורי של ברוקס שהציג את גלן כמרכז במרכז הבחירות הדמוקרטיות ב -1984. זה היה הסרט המצויר היחיד שגלן תלה במשרדו. ברוקס הפך לראש אגודת הקריקטוריסטים האמריקאים בשנת 1969. די הוגן לציין שהקריקטורות של ברוקס היו מתונות יחסית, במיוחד בתקופתן.
ובכל זאת, בשנת 1967, ברוקס עשה קריקטורה בעיתון 'בירמינגהם ניוז' שלעגה להפגנות 'הלא אלימות' של קינג בעקבות מספר פרעות באותה שנה.
כאשר קינג נפטר, היה לו בין העיתונים שלו עותק של הסרט המצויר של ברוקס שנחתך מהעיתון ונשלח אליו בדוא'ל עם השגיאה הבאה, 'איך אתה, שר הבשורה של ישוע המשיח, להיות צבוע כל כך מרמה ? אתה לא משלה אף אחד מלבד עצמך ב'דיבורי הבחילה הלא קריאים שלך על אי אלימות 'ואז אתה דורש תוכנית להתגבר על עוני ו'כמויות בלתי קריאות בלתי קריאות' בלתי קריאים 'חיים בלתי קריאים' בכל רחבי העולם כדי להאכיל את האגואיזם שלך. .
הצעדה האחרונה של קינג הייתה ב -25 במרץ 1968 בממפיס לתמיכה בשביתה של עובדי התברואה (עובדי התברואה של ממפיס היו כמעט כולם שחורים). זה התגלגל לאלימות כשקבוצת מפגינים צעירים יותר (שקראו לעצמם הפולשים) החלה לשבור חלונות ראווה, מה שהוביל לתגובה אלימה של המשטרה שהסתיימה במפגין אחד בן 16 שנורה למוות על ידי השוטרים ועוד 50 פצועים. . קינג תכנן לעשות מחאה נוספת, אך הוא נרצח ב -4 באפריל לפני שהיתה לו ההזדמנות.
סקר של האריס שנערך בתחילת 1968 ציין כי לקינג היה דירוג שלילי שליליות בקרב אמריקאים על כמעט 75%.
סיפור קצר, אתה באמת לא צריך להשתמש במרטין לותר קינג הבן כדי למתוח ביקורת על הפגנות מודרניות, מכיוון שצורת ההפגנות שלו גם הושמעה באותה תקופה שהוא היה אדם חי ועדיין לא סמל ל'דרך הנכונה להפגין. '
