מִפלֶצֶת היה אנימת המתח / מותחן שהביאה את הקהילה בסערה באמצע שנות האלפיים. הוא מתמקד בד'ר טנמה מסוכסך שמגלה שנער צעיר שהציל פעם לפני שנים הפך כעת לרוצח המוני קונספירטיבי. טנמה צוד כעת את רחובות אירופה ומחפש את הילד ואמצעי למציאת שלום או נחמה במעשיו.
בעולם שבו כמה מהמתחנים הטובים ביותר ב אנימה הם קטעים מהירים, על טבעיים או אימה, כמו הודעת פטירה אוֹ אַחֵר , זה מרענן למצוא סדרה כל כך מרוצה מהאימים האיטיים אך האינטימיים מדי של הצורה האנושית בלבד. ואיזו דרך טובה יותר לחקור את האימה הקיומית ההיא מאשר עם הנבל המוביל בסדרה, הנער הצעיר של החרטה החיה של טנמה: יוהאן ליברט? תוצר גנטי ויורש מטופח של המשטר הפשיסטי, יוהאן מוביל באמצעות הסדרה מסע הרס במטרה להשאיר לו את האדם האחרון שעומד על כדור הארץ. רשימה זו תבדוק את הנפש הזו, מכיוון שהיא מציגה את 10 הציטוטים המטרידים ביותר של יוהאן.
10כמה המוח חלש כשהוא רוצה לשכוח. אולי לא שכחת. אולי אתה פשוט משקר. האם זה שקר שאתה מספר לכל הסובבים אותך או אולי שקר שאתה מספר לעצמך?
ככל שניהיליסט כמו יוהאן, יש חלק ממנו, כלומר שנות ילדותו, שהתמודד על תחושת אותנטיות או, לפחות, לברוח מעולם שניסה כל הזמן להתנסות בו או לאלץ אותו ואת אחותו. , אנה.
מאבק כזה לזיהוי בין האמיתי והזיוף מתבטא בשנותיו הבוגרות כמאבק לזהות מהו העצמי המוסרי האמיתי, בין אם זה תוצר אמיתי של העצמי ובין אם תוצר לוואי של התפיסות המוקדמות של החברה. זה מטריד במיוחד בתקופות של לחץ גדול, כאשר המוח ינסה לשכתב זכרונות ואפילו זיכרונות שלמים כדי לקבל השקפה עולמית קלה יותר.
9אין שום דבר מיוחד בהיוולד. לא כלום. רוב היקום הוא רק מוות, לא יותר. ביקום הזה שלנו, לידת חיים חדשים באיזו פינה בכדור הארץ שלנו אינה אלא הבזק זעיר וחסר משמעות. מוות הוא דבר נורמלי. אז למה לחיות?
יוהאן עושה צעד רחוק מאוד לכאן, כשהוא מתבונן בחשיבותם של חיי האדם מהמרחק הכי רחוק שאפשר. עד כמה ששליט מיוחס הוא לא אישי ורחוק על פני חברה ענייה, יוהאן הוא מישהו שמסתכל על הסף מהערכים האינטימיים, האישיים והרגשיים יותר של החיים.
כשמסתכלים אחורה בהיקף כפי שהוא, מה הערך של כל חיים בתוך המרחב האינסופי לכאורה של היקום, חושך אינסופי מלא בדברים גדולים בהרבה מאדם.
8ראיתי את הגיהינום שם בעיניו. לעזאזל, בעיני אדם חי.
עם זאת, בכל פעם שיוהאן אכן מקבל הזדמנות להסתכל בעיני החברה, קורבנותיו, חסרי זכויות בדרך כלל, אומללים ומסכנים, הוא יכול רק לראות ולחוות פחד ואומללות.
כל מחשבותיו של יוהאן על הצורה האנושית הן של חולשה ופגיעות שננעצות אל עולם אדיש וכואב כל הזמן. כלומר, בעיני האנושות שהוא תופס, הרעיון והחיים של הגיהינום הם משהו שבא לידי ביטוי ממציאות אכזרית, כלומר הקיום עצמו.
7מבחינתך כל החיים נוצרים שווים. לכן חזרתי לחיים. אבל סוף סוף הבנתם את זה עכשיו, לא? רק דבר אחד שווה לכולם, וזה המוות.
דמותו של ד'ר טנמה בכללותה היא באמת איש מקצועו, המנסה להציל חיים ולא לגרום נזק. עם זאת, כאשר עצם החיים שהוא מציל ישירות מבקשים לגרום נזק, נשאלת השאלה האם החיים באמת ראויים לחיות או לא.
יוהאן, במקרה זה, דוחף את אותו משבר ממש בפניו של טנמה, מכיוון שהוא מציג מהו שוויון אמיתי לאנושות, בהתחשב בכך שהווייתו מייצגת את פוטנציאל החיים שהופך גם לסוף החיים הפוטנציאלי. אם יוהאן באמת צריך למות, אזי השוויון איננו מהפוטנציאל הזה אלא של הבלתי נמנע של המוות.
1000 בירה אם
6להיוולד זה באמת לא כזה נדיר ... כמעט כל דבר בעולם הזה נועד למות. בעולם הזה, חיים שנולדו הם לא יותר מנקודה לא משמעותית, ואין לראות בהם אפילו קיום. המוות הוא טבעי.
בנוי מאותו אסימון כמו קודם, יוהאן משקף עד כמה יצירת החיים מיוחדת.
כמה שיותר אנשים היו רוצים שזה יהיה, העובדה שזה קורה בתדירות גבוהה כפי שהיא, וכתוצאה מכך האוכלוסיות שהוא עושה, באמת משקות את קדושת החיים, במיוחד בהשוואה לאופן שבו המספרים הגדולים האלה עדיין משווים עם קיום רחב ומשמעותי יותר.
5הסוד הגדול לשבירת הכללים הוא לגרום לזה להיראות כאילו אתה פועל אחריהם.
איך עוד אפשר להוכיח שיש חברה שבורה מלבד פשוט לרוץ דרך הסדקים בעצמו? אחד החלקים הטובים ביותר בדמותו של יוהאן הוא העובדה שאין לו מאפיינים מזוהים אלה של נוולים המצויים בסרטי דיסני או בספרי ילדים.
במציאות, הנבלים האמיתיים של החיים הם אלה שהולכים זה לצד זה כולם בקהל, לא חושדים יותר מאשר ג'ו הממוצע. זה כשנבל מאמץ את ההוויה שהם נמצאים בחופש הגדול ביותר להפר את הכללים כרצונם.
4האם אתה חושב שחטאך ייעלם אם תשקר?
יוהאן הוא הכי סדיסטי וכואב כשהוא מתמודד עם העוולות והשדים הפנימיים של אחרים. העולם של מִפלֶצֶת הוא בעל עמימות אתית ומוסרית, שבה אף אדם אינו חופשי מכאב או חטא. עם זאת, קיימת נטייה חברתית ומערכתית זו בקרב החברה להלביש את טעויותיה ואומללותיה כפי שהיו משהו אחר.
זה קשור למאבקו של יוהאן עצמו בזהות ובמציאות כאשר עקורים בעולם שמנסה לעצב מחדש אנשים למטרות אכזריות. לאחר שנולד ומנסה להימלט מהשקר, הופך יוהאן למומחה בהם.
3תגיד לי, מה לדעתך הפחד האולטימטיבי? באמת חשבתי שכבר הגעתי לחושך החשוך ביותר, אבל אז, לפניי, ראיתי חושך עוד יותר.
העולם מלא בכאב וחושך בלתי נגמרים לכאורה. יוהאן הוא תוצר הלוואי של התעללות מערכתית שונות, בין אם זה על ידי ניסויים, התעללות רגשית במשפחה, או אפילו של מזימה נאצית נסתרת.
בעולם שבו הכל באמת יכול להחמיר, יוהאן הופך לחוקר הים העמוק שחוצה את המעמקים הרחוקים ביותר. עם מישהו רחוק מהשקפת חיי האדם, יוהאן מנסה להעריך כאן את הערך של ערכים אנושיים ומה המשמעות של פחדים גדולים יותר.
שתייםשנאה נוצרת כשאנשים מתאספים. פשוט שפכתי עליו מעט שמן.
כהתייחסות, יוהאן מדבר על האופן שבו הוא התחיל ילד להתקומם במחנה הניסויים הישן / בית היתומים / פשיסטי, קינדהיים 511. שנאה יכולה להיוולד רק כתוצאה מקיומם של אנשים אחרים והמתח והדעות הקדומות שהם מביאים.
איך מיריו איבד את המוזרות שלו
משם כל מה שצריך זה קצת מוטיבציה, דחיפה לגרום לאותם אנשים לפעול על פי הדחייה הפנימית שלהם. גם אצל ילדים הנורמה החברתית האנטיתית הזו היא תנודתיות להפליא, ומראה שאף אחד לא נקי מדעות קדומות אלו ושאף אחד לא בטוח מפני השנאה.
1הסוף? מה הסוף ... ראיתי את הסוף פעמים רבות. מה הסוף?
כל ההוויה של יוהאן לאורך הסדרה, בין אם זה לגרום לילדים להילחם אחד בשני או לכוד חבורה של אנשים בשריפה בספרייה, הוא של חוקר או פילוסוף שמנסה לגרוס את תעלומת החיים אל יסודותיהם החשובים, ומנסה לזהות מה צורת הבסיס ומטרת ההוויה היא.
מבחינת יוהאן, ילדות הרסנית ומעוותת מובילה אותו לצאת לדרך של עינויים ומוות, ומנסה לזהות מה הגרוע ביותר שהאנושות יכולה לקחת עד שהיא תהרוג את עצמה או, לפחות, אותו. עבור מי שהתמודד עם 'הסוף' מספר פעמים, מה יכול להיות אותו רוע או הרס אולטימטיביים הוא בגדר תעלומה בעיניו.
