בשנים שקדמו למלחמת הגביע הקדוש הרביעית, איש לא יכול היה לחזות את האימה העומדת להתרחש. שיבוש כזה בקרב הרגיל בין אדונים למשרתים היה הופעתו של גורל / אפס גלגלית. בטעות שהוזמן על ידי הרוצח הסדרתי ריונוסוקה אוריואו, שרק ניסה לזמן שד בדם של משפחה שחוטה, מטרותיהם היחידות של הזוג היו להפיץ רצח ואימה דרך העיר פויוקי. מעשיהם היו משמעותיים מספיק בכדי לאלץ את הלוחמים להזמין הפסקת נשק כדי שיוכלו להתמודד איתם. עם זאת, המוטיבציה של קסטר שונתה לחלוטין לאחר הצצה לעמיתו המשרת, סאבר.
באמצעות כדור הבדולח שלו כדי להציץ לקרב הראשון בין המשרתים, קאסטר התמלא בשמחה כשראה את סאבר, והצהיר כי עלמתו הקדושה הוחזרה אליו. לבסוף מצא קסטר לעזוב את מאורתו ואת הקורבנות הרבים שעונו לאט לאט, קסטר הופיע בפני סאבר ואדונה איריסוויל פון איינזברן. כשהחל לחגוג את המפגש הגורלי שלהם, קסטר התייחס ללא הרף לסאבר כאל ז'אן ד'ארק, או ג'ואן מארק, באושרו. התברר לכולם, למעט קסטר, שמדובר במקרה של זהות מוטעית. למעשה, סאבר הייתה ארטוריה פנדרגון, הדמות האמיתית מאחורי האגדה של המלך ארתור, ולא ז'אן ד'ארק. גם כשניסתה לתקן את הטעות שלו, קסטר לא הקשיב, נחוש להפוך את ז'אן לשלו.
רצונו של קסטר מקורו בחייו הקודמים וזהותו לשעבר: ז'יל דה רייס. כאציל צרפתי במאה ה -15, רייס היה חייב להילחם במלחמת מאה השנים. הוא היה מגיע לשרת תחת ז'אן ד'ארק, שהפכה למושא הערצתו ואהבתו. לרוע המזל, כשג'ין נשרפה על כף המאזניים ככופרת, גורלה האכזר של האישה ההרואית הזו הביא אותו לשיגעון. הוא הפך לרוצח סדרתי פורה, שפנה אל ילדי אדמותיו. לאחר שנים של טירוף, רייס יוצא להורג על ידי חבריו האצילים, לא כעונש על פשעיו אלא כחלק מתכנית לגנוב את אדמותיו. בסוף חייו הוערך לראיס כ -140 קורבנות והפך להשראה של זקן הכחול, שם נוסף ששימש במלחמת הגביע הקדוש הרביעית.
מעבר למראה, ישנם קווי דמיון רבים בין סאבר לז'אן ד'ארק. לוחמים אלה נאלצו להסתיר את זהותם האמיתית במהלך חייהם, בהתאם לתפקידי המגדר באותה תקופה. שניהם נפגשו גם עם גורלות טרגיים, ונבגדו על ידי מדינותיהם על שהם נאבקים על מה שהם האמינו כנכון. ראיית סיפוריהן של הנשים הללו, או אישה אחת במוחו של קסטר, רק דלקה את תפיסת עולמו כי כולן נתונות לחסדיו של אל אכזר שעונשו כמעט ולא תואם לפשע.
לאחר שהבין שסאבר אינו מכיר אותו, הגיע קסטר, בטירופו, למסקנה שאלוהים הסיר את זיכרונותיה של ז'נה והעניק לה חיי קללה כוזבים כעונשו. זה הביא את קסטר להתמקד במספר הקורבנות שלו, לחטוף ילדים נוספים ולהקריב אותם כדי שיוכל לצבור מספיק כוח כדי לשחרר את 'ז'אן' ולהחזיר את זיכרונותיה. בתוך מטרה זו ניסה קסטר שוב ושוב לשכנע את סאבר לנטוש את דרכיה הצדיקות, משהו שמשרתים אחרים עשו גם כן. הוא טען שרק פעולות אכזריות שייכות לעולם כזה. אמנם הוא תכנן ליהנות רק בעולם המודרני, אבל האובססיה הזו אילצה את קסטר לקחת סיכונים גדולים יותר ולהיאבק בפועל בעמיתיו המשרתים.
לאחר שלא הצליח להביס את סאבר ולהפנות אותה לדרך החשוכה שלו, זעמו של קסטר כנגד אלוהים הוסט על ידי הפילוסופיה הדמנטית של אדונו עצמו. כשהחליטו להצדיע לעולמם האכזר, שיחררו השניים יצור דמוי קראקן על העיר. קרב אחרון זה הפגיש את כל המשרתים, בין אם הם עובדים אחד עם השני או עדיין נאבקים ביניהם. כשהוא מחליש את היצור, ואת קסטר שהתגורר בתוכו, סאבר היה מעניק את המכה האחרונה באמצעות החרב הקדושה אקסקליבר ופנטזמה האצילית שלה. לפני מותו, קסטר היה מבין כי סאבר אינו ז'אן אהובתו, ובסופו של דבר הצטער על דרך הסדיזם והאכזריות שנקט לאור מותה.
