רוח רפאים להכות את שוק אנימה בשנת 1995, ועשה את דרכו לקהל המערבי תחת הכיתוב Manga Entertainment. התוצאה הייתה לא פחות מפיצוץ של תרבות הפופ, שהביא את הסייבר-פאנק המעמיק לקהל חדש לגמרי. בסופו של דבר זה הפך לאחד מסרטי המדע בדיוני הייחודיים והמשפיעים ביותר של תקופתו, שישפיע באופן ישיר על הסרטים שבאו אחר כך, כולל מַטרִיצָה טרילוגיה.
רמת התחכום והפירוט שנכנסו הן לוויזואליה והן לסיפור הם לא פחות מאין כמוהם. רוח רפאים קשה להבין באופן מלא, אפילו בצפיות חוזרות, וציטוטים אלה מייצגים רק כמה דוגמאות מדוע.
10'מתמחים יתר על המידה ואתה מתרבה בחולשה. זה מוות איטי. '
סעיף 9 הבין את המגבלות הטבועות בהסתמכות יותר מדי על סייבורגים לעשות את העבודה, וזה אומר לגוון את מאגר הכישרונות. הציטוט הזה הגיע במהלך שיחה בין מייג'ור מוטוקו קוסאנאגי וטוגוסה בנוגע לגוף ולנפש של האחרונים להיות אנושיים כמעט לחלוטין. זה עמד בניגוד ישיר לאנשי סעיף 9 רבים, במיוחד קוסאנאגי ובאטו.
כאן, קוסאנאגי מסכם את הצורך בנקודות מבט חלופיות, ולא בהגות קבוצתית סטנדרטית. רעיונות מתנגשים יכולים להוביל לתוצאות פוריות, במיוחד בכל הנוגע לביצוע עבודה מסוימת. מסיבה זו, המאפיינים ה'אנושיים 'של טוגוסה ואישיות היורה הסטרייטית יתבררו כמועילים לכל המבצע.
9'בכל דרך שתסתכל על זה, כל המידע שאדם צובר במשך כל החיים הוא רק טיפה בדלי.'
לאחר שתפס את איש האשפה שעשה פריצות בדרך קבועה מראש, הוא נלקח לחקירה היכן הוא לומד שכל חייו לא היו אלא שקר. זיכרונותיו התבדו, במיוחד אלה מבתו הצעירה. במציאות, הוא גבר רווק שחי לבדו, שניצל אותו מאסטר הבובות.
בורבון הודו פראי סטאוט
כשההכרה שוקעת פנימה, הוא נופל לרסיסים בזמן שקוסאנאגי ובאטו צופים מאחורי הזכוכית. באטו מעלה את הציטוט הזה המסכם את מציאות הזיכרון האנושי, והמידע שנאסף לפני שבני אדם מתים בסופו של דבר בסוף חייהם.
8'אם האדם מבין שהטכנולוגיה נמצאת בהישג יד, הוא משיג אותה, כאילו שהיא אינסטינקטיבית ארורה כמעט.'
קוסאנאגי ובאטו יושבים על סירה לאחר שהראשון מסיים צלילה עמוקה באוקיינוס, שוקל את אופיו הקיומי של הקיום. בסצנה זו יש הרבה סמליות ופילוסופיה, יחד עם כמה חתיכות שקל יותר לעכל את הקהל הרחב.
היא מקדישה זמן לתאר את קפיצת המדרגה האנושית מצורת חיים ביולוגית, אל העידן הקיברנטי ומפנה כדוגמה את גופם שנוצר על ידי החברה. זהו תיאור הולם כיצד בני האדם רודפים אחר ההתקדמות כאילו זה אינסטינקט מולד, והכל התחיל בהישגים פשוטים כמו אש ויצירת הגלגל.
בוואריה בירה לא אלכוהולית ארה"ב
7״אתה יכול לזכור את שם אמא שלך, או איך היא נראית? או מה דעתך על המקום בו נולדת? '
קוסאנאגי ובאטו רודפים אחר פושע שלדעתם עשוי להיות אחראי לפריצת מוחו של המתורגמן של השר בתחילת הסרט. הם עוקבים אחר זוג אנשי זבל, שאחד מהם מנסה להזהיר את הבריון כשמתברר שהרשויות על זנבו.
הוא נרדף דרך סמטה של קוסאנאגי ומכניע, אבל נשבע לא לדבר. רק כשקוסאנאגי ישאל אותו את השאלות הללו הוא מתחיל לנחש את עצמו. בסופו של דבר, הפושע היה פשוט עוד חייל שעבר מניפולציה על ידי בובת הבובות לביצוע הצעותיו, מבלי שהבין זאת.
6'מה שאנחנו רואים עכשיו זה כמו תמונה עמומה במראה. ואז נראה פנים אל פנים. '
במהלך השיחה של קוסאנאגי ובאטו על הסירה, מדבר דרכה קול שיכול להיות רק אדון הבובות. זה מספיק כדי לזעזע את שניהם ולגרום להם לתהות בדיוק מה קרה, אך יהיו לכך השלכות לאורך זמן בסוף הסרט.
הנה, מאסטר הבובות מנסח מחדש את קורינתים א '13:12, אשר מאמינים כי הוא מתאר את רכישת הידע לאורך זמן, עד שמתעורר רגע כזה שהכל מתברר באמצעות התגלות. אף על פי שלא נועד להתייחס לנבואות מקראיות, אמן הבובות משתמש בה כדי להצדיק התעלות לצורה חדשה של חיים דיגיטליים.
כדור פשתן דבש לבן
5'אתה והצ'יף הם היחידים מכל החלקים שגופם לא בא עם אחריות.'
באטו עושה את התגובה הזו לאחר שהם מגלים קו רוח רפאים בגופה שנפגעה על ידי משאית על הכביש המהיר. הגופה יוצרה על ידי מגטק, אותו קונגלומרט שזייף את גופת הסייבורג של מייג'ור קוסאנאג'י, כמו גם חלקים מבאטו. כמו כל מכונה, היא דורשת תחזוקה על מנת להישאר בתפקוד אופטימלי.
ציטוט זה מסכם את ההבדל בין סוכנים אנושיים בסעיף 9, לבין עמיתיהם הסייבורגיים, כמו גם את ההבדל בראייה. לבני אדם, גוף של סייבורג אולי נשמע די מגניב, אבל הדשא לא יכול להיות ירוק בצד השני כמו שחשבו לראשונה.
4'מה אם מוח סייבר יכול לייצר רוח רפאים משלו? ליצור נשמה לבד? ואם זה היה קורה, אז מה יהיה החשיבות של להיות אנושי? '
לאחר שגילה גופת סייבורג שנפגעה על ידי משאית על הכביש, קטע 9 מביא אותו למחקר מקרוב וקובע שיש מבפנים דפוס רפאים (תודעה אנושית). תיאורטית זה לא אמור להיות אפשרי, לאור השפלה המתרחשת בדרך כלל עם דפוס רפאים אנושי.
זה מוביל את קוסאנאגי במורד חור ארנבים פילוסופי בדיוק כשהיא כבר מתחילה להטיל ספק בקיומה שלה. היא שואלת את באטו את השאלה הזו במעלית, זמן קצר לאחר שנודע לה על דפוס הרוחות בגוף הסייבורג. ההשלכות הן קשות, מכיוון שהן בהחלט יעמידו בספק את משמעות המילה 'אנושי'.
3'ותוכל להציע לי הוכחה לקיומך? איך אתה יכול, כשלא מדע מודרני וגם לא פילוסופיה יכולים להסביר מהם החיים? '
המאסטר בובות הייתה תוכנית שנולדה לתמרון, מה שאומר שתכונות אלו הועצמו ברגע שהיא זכתה לרגישות. כאשר הוא יוצר לעצמו גוף חדש, הוא משליך את כל הדעות הקודמות לגבי תודעת דפוסי רוח רפאים מהחלון. כאשר נקאמורה מסעיף 6 מגיע לקחת את הגופה בחזרה, מאסטר הבובות מחליט להתגלות בפניהם.
בהתחלה הם לועגים לרעיון שמאסטר הבובות הוא צורת חיים נבונה וחושבת. הוא מגיב לשאלה זו, תוך שימוש בעשב הגבוה של הפילוסופיה ככלי נשק שגורם להם לנחש את עצמם באופן שני. בסופו של דבר, יש אמת חלקית ברמיזה.
שתיים'החיים מנציחים את עצמם באמצעות גיוון, וזה כולל את היכולת להקריב את עצמם כשצריך.'
במערכה האחרונה של הסרט, מאסטר הבובות פונה לקוסאנאגי בכך שהוא מנצל את המשבר הקיומי שלה. הוא מציע שהשניים יתמזגו להוויה חדשה; גיבוש של מודעות מודעת שתוליד צורת חיים חדשה לגמרי. לא ברור במפורש איזו צורה זו לובשת, אך היא מעבר להבנת שניהם.
נשימה של הטבע לעומת skyrim
מתי קרולין מדליקה את האנושיות שלה
אדון הבובות מצדיק את רצונו על ידי התייחסות לאופי החיים עצמם, ובמיוחד למושגים של רבייה והקרבה להנצחת גנים, והמשך המעגל. במקרה זה, היא מוכנה להקריב את עצמה כדי להתמזג עם קוסאנאגי ולחצות את מגבלות הקיום שלהם.
1'ולאן הולך הרך הנולד מכאן? הרשת אדירה ואינסופית. '
בעקבות המעשה הסופי הקטסטרליסטי, והרס גופתו של המייג'ור, היא מתעוררת ומוצאת את עצמה בגוף הסייבורג של ילד השוק השחור. זה 'פגז' הולם, בהתחשב בעובדה שזה עתה נולד, בעקבות מיזוג התודעה שלה עם אדון הבובות. בהתחלה היא נראית כמו האני הישן שלה, אך מהר מאוד מתברר שמתרחש שינוי.
כשהיא עוזבת את ביתו הבטוח של באטו, היא מבטאת את הציטוט הזה לעצמה, ומציינת לאן היא עשויה להגיע מנקודה זו ואילך. זהו גם סיום מבלבל ביותר, כמו גם צעד חדש בקיומה, וגם זה שישתתף במידה רבה יותר בהמשך, רוח רפאים במעטפת 2: תמימות.
