אזהרה: הדברים הבאים מכילים ספוילרים לפרק מס '139 של התקפה על טיטאן, 'לקראת העץ בגבעה ההיא', מאת חג'ים איסאיאמה, דזי סיינטי ואלכס קו רנסום, זמינים כעת באנגלית מקודנשה.
התקפה על טיטאן האוהדים עדיין לועסים על המסקנה האחרונה של המנגה, כזו שיש דעה חלוקה כצפוי עם הפיתולים האחרונים שלה. בזמן האתיקה של החלטותיו של ארן ג'ייגר המשתנות את העולם והאם גורלו לא היה מוקדם או נקבע מראש נמצאים בחזית הדיונים הללו, כדאי גם להסתכל אחורה ולפענח כיצד התשובה לחידת הטיטאן מעצבת מחדש את מה שקודם. הסופים מעניקים משמעות בדיעבד לסיפורים שהתנהלו, וכמה שזה מוזר לומר על סדרה נטולת רומנטיקה, אהבה נצחית הוא נושא הפרק האחרון. כתוצאה מכך, ניתן לומר כי נושא זה מגדיר חלק ניכר מהסדרות בכללותה לטוב ולרע.
כפי שמתברר, הטיטאנים המשיכו להתקיים בגלל אהבתה הבלתי פוסקת של אישה אחת: המסירות המסובכת של ימיר פריץ לבעלה, המלך קארל פריץ. בעבר, ה- מייסד כל קללת הטיטאנים - ה'קסם 'הבלתי מוגדר שמנע ממנה למות באמת במשך 2000 שנה - נניח שהיה מושרש במעמדה כעבד של המלך, תחילה כפועלת ואחר כך כאשתו כאשר קיבלו חיים שניים על ידי רכישת כוחו של טיטאן מצורת חיים ראשונית ומסתורית. המלך השתמש בה גם כיוצר יורש וגם ככלי לכיבוש חלק ניכר מהעולם, והקים את האימפריה האלדית והטיטאנים כרשע מעיק.
מתי זיקה ג'אגר סיפר על חלק מההיסטוריה הזו אל ארמין התראה במהלך קרב שמים וארץ, הוא דיבר על התסכול שלו להבין את מניעיו של המייסד . אמיר 'נפטר' בפעם השנייה והגן על בעלה מפני ניסיון התנקשות, שלאחריו הוא ציווה על ילדיהם לצרוך את שרידיה כדי שכוחותיה של הטיטאן לא יגיעו לבזבוז, ושרכו גזע שלם של אנשים עם פוטנציאל גנטי להפוך טיטאנים לאחר מכן.
בפרק האחרון, ארן ממלא יותר את החסר לארמין והוסיף כי קארל התעלל פיזית בידי אימיר פריץ, וכמובן שהוא זה שציווה להימצא למוות על עבירה קלה מלכתחילה. לכן כשהוא מגלה שגם ימיר באמת אהב את בעלה ושהאהבה היא זו שכבשה את נשמתה, ובהרחבה, את 'ילדיה' של טיטאן לעולם הזה, ההלם של ארמין משקף את שלנו.
בעבר, ניתן היה להניח שהכריכה הרוחנית של ימיר נשברה על ידי ארן ששכנע אותה להעניק לו את מלוא כוחה של הטיטאן המייסד, ולהציע לה שחרור בתמורה. למען האמת, ארן ידע, הודות לראיית הנולד של התקפת הטיטאן שהופעלה בטקס המדליה, כי מעשיו לא ישחררו אותה ישירות - אבל הם היה לפתוח דרך למושיעו האמיתי של ימיר. המושיע הזה מתגלה כמיקאסה, שבחירתו להרוג את ארן בסוף הפרק הלפני אחרון שחררה לבסוף את ימיר, מסיבות שרק היא ידעה.
באופן לא מפתיע, הרעיון של צעירה שעברה התעללות משועבד מרצונה מאהבתה למתעלל בה התקבל בצורה גרועה על ידי חלק מהקוראים. לא ברור עד כמה היה אמיר צעיר כאשר המלך לקח אותה לאשתו, וההגנה האפשרית על 'דיוק היסטורי' בכל הנוגע לכלות ילדים בסיפורת הפנטזיה של ימי הביניים היא חלשה. התקפה על טיטאן אינו זר למחלוקות: התייחסויותיו לאימפריאליזם יפני, האשמות א סאבטקסט פאשיסטי והאנלוגיה היהודית המוטעה שלו בנושאי ימיר מטילה צל על מורשתה, אך זה לא יהיה הוגן שלא להצביע על הניואנסים שלה .
דוב רקטיקה אדומה
העובדה שההתעללות של המלך באשתו מתייחסת לאותו עמוד כמו גילוי אהבתו הבלתי מעורערת של ימיר אליו מבהירה כי חג'ימה איסאיאמה הוא לֹא מכירת סיפורו של ימיר כרומנטיקה לדורותיה. זה ההפך הגמור - ארן מאפיינת אפילו את רגשותיה כ'מייסרים '. שחרור ימיר משנאה למלך היה רָחוֹק קל יותר מאשר לשחרר אותה מאהבה אליו, גם אם ברור שהיא הבינה עד כמה הרגשות האלה טועים. זה משהו שאנחנו יכולים לזהות ממנו טוב מדי מקרים אמיתיים של אנשים שנלכדים במערכות יחסים פוגעניות , בו הדחף ההגיוני לעזוב מתעלל התנגשות עם קשר רגשי בלתי רצוי אך בלתי ניתן לשינוי אליהם . קללת ימיר היא סיפור אהבה, אך היא איננה רומנטית ואינה רומנטית.
במקום זאת, הדינמיקה של ארן ומיקאסה 'האם הם, האם לא הם' נותרה קו המתאר הרומנטי ביותר של המנגה, גם אם זה נגמר ללא תשובה. בהתפרצות רגשית אחרונה לארמין, לבסוף מאשר ארן כי המניעים שלו תמיד היו נעוצים באהבתו הרומנטית למיקאסה, ובאהבתו המשפחתית לחבריו האחרים. זו הייתה אהבה שהורגשה כל כך בעוז, שהוא ממש צפה בעולם בוער בגלל זה. זה לא הופך את התמסרותו של ארן למטרה היחידה שלו למוצדקת מבחינה מוסרית; זה בסך הכל מאנש ומסבך אותו כאידיאליסט אפל בעולם של ציניות קרה.
אולי ייצוג האהבה הכי לא בעייתי שמציע הפרק האחרון הוא ההופעה הרפאים של ארווין, האנג ', סשה ואנשי חיל אחר שנפטרו. כאשר קללתו של ימיר מתרחשת, נראה כי שרידים אלה נפרדים מלוי, ז'אן וקוני לשלום סופית, ומבטיחים להם, בשתיקה, כי הם כבר לא מתו לשווא. לא משנה איך ארן תמרן את מאמציהם מהצללים, תושבי האי פרדיס נלחמו פשוט למען זכותם להתקיים, ולמען חירויותיהם של אלה שאהבו.
ראש גבוה ipa
מבחינת התעלומה המתמשכת מדוע מיקאסה, מכל האנשים, היה האלוף הנבחר של ימיר, אהבה היא שוב התשובה הברורה ביותר. בדומה למייסד, מיקאסה הייתה אישה שהוקדשה, בניגוד לשיקול דעתה הטוב יותר, לגבר שביצע זוועות מחרידות - ההבדל העיקרי ביניהם היה שמיקאסה היה מוכן להקריב את האהבה הזו כדי להציל את העולם. מסיבה זו מתברר כי ה'אתה 'בכותרת הפרק הראשון,' אליך, אלפיים שנה מעכשיו ', היה תמיד מיקאסה, שאמיר חיפש אותו גם במשותף וגם בכוח; אולי אפילו מימוש עצמי.
לומר את זה התקפה על טיטאן סיפור אהבה מעוות אינו הופך אותו לסיפור זוועה פחות, ואולי האימה הגדולה מכולן היא הידיעה שעכשיו הטיטאנים, המעוצבים ונשלחים על ידי אמיר להרוס עולם ממנו לא יכלה לברוח, היו הביטויים הארציים מכל ייסוריה שמרחמים על עצמה. אהבה לכדה אותה, אך בסופו של דבר, האהבה שחררה אותה.
